吴波的博客

顺风：中国当代革新执政能力琐议（十三续）

wubo — Sun, 13 May 2007 23:07:35 +0800

顺风：中国当代革新执政能力琐议（十三续）

文/顺风

革新执政者在重大革新活动之前必须先经过深入的民意调查然后采取行动，此所谓主动的明智的革新；如果未了解民意、为辨别方向、未权衡利弊、未对不同政治力量折冲樽俎，贸然、率然采取重大革新活动，则易陷入主观跟不上客观之误。

越是重大革新活动之前越需要经过充分争鸣、讨论、酝酿，获得必须把握方可实施，比如中国改革开放之初，邓小平以真理标准大讨论及拨乱反正为先导，为经济建设中心路线奠定了必要的把握，后续动作显得一气呵成、率无悬念。此段革新史上的典范提醒后来的革新执政者在越是重大革新活动上越要做好三个先导：一是类似真理标准大讨论的舆论先导，二是类似“拨乱反正”的组织先导，三是类似“经济建设为中心”的确定的方向的先导。

在上述“三大先导”的前提下，重大革新活动的推出还需要“三大思考”：

一是思考是否具备必要的民意或者人类性的积累，比如对于符合人类文明正确和进步方向的革新活动自然是高屋建瓴、水到渠成之举，而符合一时、一地、一国、一世的重大革新活动则需要衡量民意向背——对于那些自上而下型的重大革新活动则格外还需要衡量“官意向背”及其力量对比；

二是通过思考进行必要的形势判断和实力比较。必须分清重大革新活动的主要受益者和主要冲击者，衡量他们各自的力量对比以及可能采取的后续动作，衡量在系统控制之中存在的那些非系统风险的程度和比重，衡量最好的情况和最坏的情况，如此才能够做到心中有数，才能够算是一种对社会和历史负责的、不冒进不贪功的明智型革新；

三是通过思考进行必要的策略和路径选择，在保证安全性和控制风险的前提下，进一步寻找最优化和最经济的分步路径，做好规划和计划——比如在自上而下推动的重大革新执政活动中，必须先进行充分细致的策略分析，对革新活动的系统风险、革新绩效、社会和经济成本、机会成本、风险保障机制、阻力和促进力、外部环境及其反映、内部的主观客观结构等做到心中有数，而要力戒无备而来、头疼医头、脚疼医脚，那将导致巨大的系统风险。

明智的革新执政者总是做水到渠成的革新之事，在主观上和客观上都顺应箭在弦上、不得不发之势，依然引而不发，如是者三，则一发必中。尤以当今之世，科技昌明、全球一体，个人化、全球化、知识化三力合一，是采取重大革新活动的黄金时机，但对于革新执政者而言，能否正确认识到上述“三力合一”的价值和力道，直接关系到其形势判断、战略决策、策略取舍和自信程度，由此可知，历史上的所有革新执政者，其本质上都是走在时代之前的知识学习者，只有那些充分领悟和把握人类进步方向、切实学习和掌握最新知识趋势的革新执政者，才可能做到知己知彼、一击必胜，才可能在重大革新活动中稳操胜券。

顺风：中国当代革新执政能力琐议（十二续）

wubo — Wed, 28 March 2007 22:43:54 +0800

革新执政者的终极执政目标应该是社会和谐均衡发展，从这个角度来看，发展生产力是否应该作为一贯的核心执政目标大可存疑。从中国历史的治乱大循环看，不乏生产力在同时代高度领先但是仍然覆灭于“蛮族”之手的教训，极端的例子比如西夏以儒治国最终国灭族亡，党项全民族彻底灭绝。历史一再提醒我们，社会、国家、民族、阶级等不同范畴的历史性目标总是在交错缠绕、互相干扰中发挥作用，并不是所有执政者能自觉的认识到其中的合理性，也不是所有的革新执政者能够在革新活动中同时自觉的认识、设立并兼顾四个方面的目标。

文/顺风

以工业化和资本主义兴起为一根本历史界限，之前大致是没有社会学、没有主动和自觉的社会执政目标的政治时代；而当前，人类正步向接踵而至的第二根本历史界限，社会学和主动而自觉的社会执政时代将从理论走向全面实践。革新执政者如何因应这一历史趋势，如何强化在传统执政范畴之外的那些涉及社会目标的重要活动，决定了革新执政者的革新路线的“当代性”、“创新性”和“预见性”。

在当代政治理论和实践领域，那些存在于历史和现实中的，在政府和民众之间起到中介和缓冲的力量，那些推动社会成员的个人目标与社会目标相互和谐平衡的观念，那些引导个人从社会获得更多的认同感、安全感并且产生参与意愿的文化，都得到越来越强烈的关注，都在被越来越多的运用于全球执政实践。

当代革新执政者必须领先一步，在推动社会经济文化发展的各项革新举措中，高度重视在社会成员公民意识培育、社会身份认同、政治参与机制、宏观的社会阶层结构优化、社区培育、社会信仰的凝聚等方面的革新规划。革新执政者不仅仅是社会大众需要的“哺养者”、社会物质财富增长的推动者、社会秩序的管理者——在这些侧重于物质领域的执政目标之外，存在着更为关键的、更为终极的目标，那就是社会的全面和谐进步，为此，革新执政者还必须成为与时俱进的社会趋势的先行者、社会大众的引导者、社会结构的规划设计者。

革新执政的最高境界是成为一种符合社会趋势的自觉活动，成为一种超越纯粹的社会管理的技术性、具有高度历史性和人类性的“求道”行为。当与传统执政领域更为密切的偏物质性的执政目标在执政活动中畸形的占据了过大比重时，革新执政者无法逃避的一项革新任务就是恢复与“社会精神”和“社会平衡”有关的执政目标的重要地位。

革新执政者应该认识到“民富国强”的执政目标，更要认识到“民智社和”的社会目标。只有民众的人文素养和综合素质得到全面提升，只有以公平正义为核心目标、社会成员诚信向上、社会自组织繁荣有序、社区文化和NGO组织健康发展的公民社会得到全面发育，才可以形成具有稳定结构和自适应性的社会的可持续发展——而正是社会的可持续发展和经济、环境的可持续发展互相促进、互为补充，最终构成革新执政的完整的目标体系。

顺风：建设“富裕、民主、文明、和谐、秀美”的新扬州

wubo — Tue, 30 January 2007 20:59:04 +0800

今天市委讲师团的一位教授透露，在即将召开的扬州党代会上将提出“建设新扬州”的目标，“富裕民主文明和谐秀美”将成为“新扬州”的五大标志。对此闻者雀跃，思之则内涵丰富，引申颇多。

文/顺风

一、富裕

扬州盐商一度富甲天下，古亦有“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的诗句，扬州自古便是销金窟、钜富园，改革开放以来，以经济建设为中心改变了扬州的面貌，但是现在与兄弟市相比，我们仍然感觉扬州好不够富有、还不够繁华，建设一个富裕的“新扬州”，就是一个重拾扬州历史繁华、重树扬州富甲形象的巨大工程，这一工程不仅仅是对于过去二十余年的扬州发展之路的延续和升华，更是对于未来数十年扬州腾飞之路的憧憬和描绘。

“富裕”二字，内涵无限：要共同富裕而不要两极分化；要可持续的富裕，而不要杀鸡取卵的富裕；要全面富裕而不要城市富农村穷；要内涵的富裕，而不要外表的富裕、数字的富裕；要与周边城市、地区的富裕可比的富裕而不要仅仅自我满足、自我蒙骗的虚假的富裕；要符合国家法律政策和制度的富裕而不要假货、假药等假经济带来的违反的富裕；要看得见、摸得到、转变为内需的真富裕，而不要看不见、摸不着、大量存款在银行不参与消费的缺乏消费预期的富裕。。。。。。

二、民主

扬州的发展有经验，也有教训。在近几年扬州开始进入高速发展的轨道，但是与兄弟城市的发展相比，现在大家在拼速度、拼招商、拼改革、拼质量，经济的长跑赛刚刚开始，在这场耐力的征途中，扬州只有靠创新的执政体制和城市文化，才可以保证后来居上、长盛不衰，而民主正是其中的关键环节。

民主是全人类文明的共同财富，民主和群众路线是我们国家不断走向繁荣的根本武器。民主是凝聚中国亿万人民积极性和创造力的最强大的武器，在扬州，坚持和创新民主和群众路线，将为城市的全面发展带来核心动力。

三、文明

精神文明不仅仅是市民文明，也不仅仅是政府文明，而是贯串城市大系统的无处不在的一种风气和素质。文明的“新扬州”，是市民素质普遍提升、社会各界文明进步、思想观念先进活跃、文明机制有效有力、两个文明紧密联系互相促进的新扬州，“文明”更应该成为扬州整个城市的发展之源、活力之根、繁荣之本、质量之根。

人类古代文明的兴衰更替给扬州的发展带来的启发就是，真正遵循历史和事物趋势、规律的行为必然得到回报和承认，而违背规律的行为对于文明是最大的损害。因此建设文明的新扬州，就是遵循人类文明发展的基本规律，辨别什么是应该保护和提倡的先进文明，什么是应该扬弃和遏止的落后文明什么是有利于发展和就年百的文明，什么是不利于发展的进步的文明；什么是具有时代性和先进性的文明，什么是落后的甚至腐朽的文明。。。。。。

四、和谐

和谐就是人与自然、人与人之间的高度和谐，是一种经过系统优化、利益开放多元、竞合发展、分配多赢的城市素质的体现。建设和谐的新扬州，就是在城市内的家庭、单位、社区等不同的群体组织层次，都实现一种宽容、平等、开放、分享、共生共荣、融合一致的整体性和协调性，就是要建设一种制度化、文化性、习惯性的社会环境，让社会各大利益群体在公开、公平、公正的规则下实现和谐的发展和分享。

社会的和谐需要大众的努力，也需要政府的推动，和谐是一种环境，三公原则是和谐的基本保证，而教育、文化、分配、沟通是促进和谐的重要环节。和谐不是简单的共同富裕，而是让社会中的每个主体能够获得完美的体验、积极的社会关系、良好的互动和高效率的协同，所以说，和谐既是一种理念和愿景，更是一种实实在在的环境、制度的目标。

五、秀美

城市生态是城市竞争力的重要构成，也是“新扬州”的一大优势。扬州之秀美，既有山川锦秀，也有人文荟粹，更有经济腾飞的宏伟事业和跨世纪的发展蓝图，建设秀美的“新扬州”，就是要让扬州成为人美、山美、水美、城美的城市人居典范，让扬州成为经济美、行政美、文化美、社会美、生态美的城市形象典范。

秀美的新扬州，并不是简单的外表美、形象美，而是一种系统而立体的目标，是建设内涵美与外在美相互有机结合的现代化城市形象，秀美的“新扬州”，是一个具有核心城市优势和城市魅力的“新扬州”，是一个充满亲春活力和朝气锐气的“新扬州”，是一个在不断的创新和思考中自我升华的“新扬州”。

QQ:691382868（如没有QQ只有MSN的朋友, 请加：yzshunf@hotmail.com）

著有《顺风新博客论》（中国第一本博客研究专业巨著, 24万字。博客网CEO方兴东作序, 东南大学出版社）、《互联网帝国》（14万字, 深入思考互联系网的战略趋势和未来前景）。《顺风全息搜索论》（20万字）、《顺风新博客论（续）》出版在即，《平衡收敛理论》、《博客天龙》（20万字）正在接洽。

顺风：正确评价改革是创新马克思主义的前提

wubo — Tue, 30 January 2007 20:46:38 +0800

创新的马克思主义，必然是时代的和实践的马克思主义，必然与中国的改革实践和世界的生产力革命的时代背景紧密联系的马克思主义。只有以马克思主义的历史唯物主义理论为武器，按照生产力、生产关系进化的基本原理，结合当代和未来生产力、生产关系发育的主要趋势和规律，我们才可以探索出具有时代性和革命性的创新的马克思主义。

文/顺风

事实胜于雄辩，改革开放给中国带来的巨大变化是铁证，中国二十多年的改革开放进程是成功的，得失之比是8/2开，最多7/3开。讨论改革成败的前提，是确立正确的改革成败的标准。

改革以来中国在世界地位的崛起、中国经济的持续高速发展、中国取得的巨大建设成就都是不容抹杀的事实，并且得到世界公认。辨证唯物主义者的观点应该是一分为二、尊重客观事实，而不是以死板教条和绝对主义的观点强行的给改革贴上绝对正确或者绝对错误的标签，这样两种思维对于未来的改革进程都具有巨大的危害。

无论站在历史的和现实的角度，中国过去若干年开展的改革开放都是一个彻底改变中国社会和历史的壮举，其整体上的成功性、突破性和革命性是不容颠覆的。任何以三十年前的意识形态思维审视改革成败的行为，都因为两者在革命性、时代性上的巨大逻辑反差而失去客观性和公平性。只有以新的、为世界和人类公认的价值观、改革观来审视改革，才可能得出不失主观偏颇的正确结论。所有在事实上成为改革的对象和冲击目标的观念、理论，都无权也没有能力真正理解改革的巨大意义。

只有结合世界范围内的全球化、知识化、信息化和个人化的四大潮流，才可能真正领会改革是历史发展的必然产物，人类社会进步的潮流不可阻挡，改革只是顺应这一潮流的具体化，其中所蕴藏的规律性，在人类历史发展的长河中是具有突破性和创新性的。近几十年来人类文明的新发现，以及随之缔造出的生产力要素，已经上升到一个全新的高度，新的生产关系的苗头已经出现。按照马克思历史唯物主义的观点，生产力的革命性变化是渐进的，并且与生产方式、生产资料分配、技术进步、劳动者自身的变革等密不可分。

因为我们身在生产力大变革的局中，对于很多事物的历史意义需要推后几十年甚至几百年来以回头看的角度予以审视。生产方式的全球化、自组织、计算机协同，生产资料分配中对生产资料的新定义、分配依据的非资本化、知识资本的崛起，技术进步带来的互联网和通讯、交通领域的革命，作为劳动者的个人的知识化、现代化进程，都在不可逆转的奠定一个全新的生产力格局，新的经济基础正在滋长，上层建筑的适应性变革正在全球范围内发生。

小平同志说过，“发展是硬道理。”为了更好的理解整体国力提升和经济发展是判断改革成败的核心标准，必须结合马克思历史唯物主义的观点方法和思维，结合生产力和经济基础变革的全球和技术背景，结合网络信息和知识经济的思考背景，对中国当前的改革开放进程进行历史的和全球的定位，才可能的出真正有高度的客观结论。

中国的改革开放进程之复杂性体现为，从生产力的角度，他不仅仅是追赶世界工业革命进程的一场革命，也是追赶世界信息革命进程的一场革命；从生产关系的角度，他不仅是一场吸取资本主义发展中的有借鉴意义的经验文明的革命，也是一场在资本主义否定自我、迎接信息时代挑战、探索新的出路的过程中，既借鉴资本主义有关社会学说的新智慧，也独立的发展适应信息时代要求的马克思主义的思想革命。

在改革开放过程中必然产生各种社会不满，我们必须掌握好对于各类思潮的引导和应对：

一方面，不能够将小部分人的不满上升和夸大为人民群众的全面不满，将失去客观态度的不满上升和夸大为人民群众的客观不满，将一些对于改革技术、技巧和程序中的不满上升夸大为对改革方向的不满，将因为部分可弥补的损失、伤害导致的不满上升和夸大为不可弥补和挽救的不满，上述论调都可能导致改革无用论、改革虚无论甚至改革推倒论的滋长。

一方面，不能够将确实存在于人民群众中的不满缩小和忽视为微乎其微、没有不满，不能够将受到实际伤害和利益损失的人民群众的不满缩小和忽视为无理取闹甚至违法乱纪，不能够将具有一定代表性的领域的不满缩小和忽视为无足轻重的不满，不能够将已经开设激化甚至可能带来严重后果的不满缩小和忽视为“小小的不满”，这样的态度既不利于改革的自我完善，也不利于形成良好的后续改革环境，更不利于形成持续戒骄戒躁、谦虚谨慎的改革态度。

因此，改革成败得失的评价必须有清醒而客观的态度，必须有明确而辨证的标准，而这是信息时代马克思主义自我完善所必须思考的首要问题。没有对于改革的核心评价标准，就没有对于改革的核心评价结论；没有对改革的经得起历史检验的核心评价结论，就没有对于改革未来的正确导向；没有对于改革的过去、现在和未来的全面客观认识，也就没有基于有中国特色的社会主义改革实践和信息革命导致的生产力世界性的大进步而成长起来的面向信息时代的新马克思主义的土壤。

QQ:3436188（如没有QQ只有MSN的朋友, 请加：yzshunf@hotmail.com）